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<p></p>
<p></p>
</div>
</div>
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<p style="text-align: justify;"><img src="/assets/courseware/v1/3479eebf10f7941eb9d61ce0456f6477/asset-v1:Mediendienst_Integration+Kurs016+online+type@asset+block/icon_9_transparent.png" alt="" width="100" height="100" /></p>
<p style="text-align: justify;">Das <strong>Besondere an der afrodeutschen Bewegung</strong> ist, dass sie <strong>maßgeblich von Schwarzen Aktivistinnen angestoßen</strong> wurde. <a href="https://taz.de/Schwarze-Frauen-in-Deutschland/!5402118/" target="_blank">Quelle</a></p>
<p style="text-align: justify;">1985 kam die US-amerikanische <strong>Schriftstellerin und Aktivistin Audre Lorde</strong> als Gastdozentin nach Berlin, um an der FU zu lehren. Als sie feststellte, dass die Schwarzen Frauen in ihrem Seminar keine Beziehung untereinander hatten, sprach sie diese an und ermutigte sie, sich kennenzulernen und ihre Geschichten zu teilen. <a href="https://www.bpb.de/gesellschaft/migration/afrikanische-diaspora/59487/adefra?p=all" target="_blank">Quelle</a></p>
<p style="text-align: justify;">Katharina Oguntoye, eine der Frauen, die Lorde damals ansprach, beschreibt die <strong>Situation afrodeutscher Menschen bis Mitte der 80er als "Vereinzelung"</strong>. <a href="https://www.fr.de/zukunft/storys/75-lektionen-mut/katharina-oguntoye-afrodeutsch-schwarz-farbe-bekennen-mut-kann-anstecken-deutschland-90046550.html" target="_blank">Quelle</a> Die meisten waren während ihrer gesamten Kindheit und auch später als Erwachsene immer die einzigen Schwarzen in einem <em>weißen</em> Umfeld – in ihren Familien, in der Schule und später im beruflichen Setting. Aus diesem Grund war die Vernetzung mit anderen Schwarzen Menschen für viele wichtig. Ria Cheatom, eine der Gründerinnen von ADEFRA, beschreibt die <strong>Vernetzung mit anderen Schwarzen Menschen mit eindrücklichen Worten</strong>: "Als ich zum ersten Mal Kontakt mit mehreren Schwarzen Menschen hatte, hat das mein Leben verändert. Zum ersten Mal konnte ich für Stunden durchatmen." <a href="https://www.bpb.de/gesellschaft/migration/afrikanische-diaspora/59487/adefra?p=all" target="_blank">Quelle</a></p>
<p style="text-align: justify;">Audre Lorde regte die Frauen an, mit <a href="https://orlanda.de/book/may-ayim-katharina-oguntoye-dagmar-schultz-hg-farbe-bekennen-afro-deutsche-frauen-auf-den-spuren-ihrer-geschichte" target="_blank">Farbe bekennen</a> ein Buch zu schreiben, in dem sie <strong>ihre eigenen Geschichten erzählen</strong>. Die Herausgeberinnen reisten für ihre Recherchen durch ganz Deutschland. Das führte dazu, dass sich <strong>in verschiedenen deutschen Städten Gruppen gründeten</strong>, in denen Schwarze Menschen zusammenkamen und sich über ihre <strong>geteilten Erfahrungen austauschten</strong> und sich politisierten. <a href="https://www.fr.de/zukunft/storys/75-lektionen-mut/katharina-oguntoye-afrodeutsch-schwarz-farbe-bekennen-mut-kann-anstecken-deutschland-90046550.html" target="_blank">Quelle</a> Damit war ein <strong>Grundstein für die neue afrodeutsche Bewegung</strong> gelegt und es gründeten sich mit<strong> ADEFRA und der ISD erste Schwarze Selbstorganisationen</strong>. Beide Organisationen arbeiteten und arbeiten eng zusammen. Das erklärte Ziel von ADEFRA und der ISD war es unter anderem, Empowerment-Räume zu schaffen, in denen Menschen "mit all ihren Unterschieden" zusammenkommen konnten, um sich gegenseitig zu stärken und zu unterstützen.</p>
<p style="text-align: justify;">Einige der Frauen waren <strong>vorher in der <em>weißen</em> Frauenrechtsbewegung aktiv</strong>. <a href="https://heimatkunde.boell.de/de/2006/05/01/20-jahre-schwarze-frauen-bewegung-deutschland" target="_blank">Quelle</a> <span style="font-size: 1em;">Allerdings sahen sie dort keinen Raum für ihre Themen. Die Aktivistin Jasmin Eding sagt dazu: "Als <em>weiße</em> Frauen damit konfrontiert wurden, dass <strong>Feministin sein, nicht bedeutet, frei von rassistischem Denken und Tun zu sein</strong> und diese nicht, bzw. kaum in der Lage waren, Schwarze Frauen ernst zu nehmen, distanzierten sich Schwarze Frauen immer mehr von der </span><em style="font-size: 1em;">weißen</em><span style="font-size: 1em;"> Frauenbewegung.“</span></p>
<p style="text-align: justify;"></p>
</div>
</div>
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</div>
</div>
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<p style="text-align: justify;">Die Autorin Natasha A. Kelly, die das <a href="https://www.fembooks.de/Natasha-A-Kelly-Hrsg-Schwarzer-Feminismus-Grundlagentexte" target="_blank">Buch Schwarzer Feminismus</a> herausgebracht hat, ist der Meinung, dass die <strong>politische Stimme Schwarzer Frauen insgesamt</strong> <strong>stärker</strong> geworden ist und es eine <strong>größere Vernetzung</strong> untereinander gibt. <a href="https://taz.de/Schwarze-Frauen-in-Deutschland/!5402118/" target="_blank">Quelle</a> Dennoch beschäftigen sich Schwarze Feminist*innen heute mit<strong> ähnlichen Themen wie vor 40 Jahren</strong> und kritisieren beispielsweise nach wie vor die <em>weiße</em> feministische Bewegung, sich nicht ausreichend mit anderen Diskriminierungsformen auseinanderzusetzen.</p>
<p style="text-align: justify;">Die Journalistin Kemi Fatoba <a href="https://www.fluter.de/was-ist-intersektionaler-feminismus" target="_blank">sagt</a> dazu:</p>
<p style="text-align: justify;">"Während mir <em>weiße</em> Feministinnen vorwerfen, dass ich nur aufgrund des male gaze („männlicher Blick“, der Frauen als Blickobjekte abwertet, Anm. d. Red.) Make-up und High Heels tragen würde,<strong> spreche ich mit Schwarzen Feministinnen über ganz andere Dinge</strong>. Darüber, dass <strong>Schwarze häufig die falschen Medikamente bekommen</strong>, weil angenommen wird, dass wir schmerzresistenter sind. Über die <strong>hohe Sterberate von Schwarzen Müttern</strong>, die nicht ernst genommen werden, wenn sie während der Schwangerschaft Komplikationen erleben. Dass wir <strong>von Ärzten exotisiert</strong> und angemacht, in der Arbeitswelt tokenisiert (Minderheiten in Symbolpositionen, z.B. die „Quoten-Schwarze“, Anm. d. Red.) und<strong> von der Beautybranche ignoriert</strong> werden, ist dagegen fast schon banal. Das Problem ist, dass es – im Gegensatz zu den USA oder Großbritannien – in Deutschland noch keine Daten über Sexismus in Kombination mit Rassismus gibt. <strong>Anstatt strukturell etwas zu tun, werden wir weiter gebeten, unsere schlimmsten, traumatischsten Erlebnisse zu erzählen</strong>."</p>
</div>
</div>
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<p style="text-align: justify;"><span style="text-decoration: underline;">Weiterführende Informationen</span></p>
<ul>
<li style="text-align: justify;"><a href="http://audrelordeberlin.com/de/" target="_blank">Hier</a> können Sie mehr über die <strong>Zeit Audre Lordes in Berlin</strong> herausfinden. Ihr Aufenthalt in Berlin wurde auch mit dem <a href="http://www.audrelorde-theberlinyears.com" target="_blank">Film The Berlin Years</a> dokumentiert.</li>
<li style="text-align: justify;">Anlässlich zu <strong>May Ayims 25. Todestag</strong> ist 2021 das Buch <a href="https://www.ash-berlin.eu/hochschule/neuerscheinung-may-ayim-radikale-dichterin-sanfte-rebellin/" target="_blank">May Ayim - Radikale Dichterin, sanfte Rebellin</a> erschienen. Darin sind <strong>bisher unveröffentlichte Gedichte von ihr</strong> und Texte von Menschen, die <strong>Begegnungen mit ihr schildern,</strong> abgedruckt</li>
<li style="text-align: justify;">Das Buch <a href="https://de.book-info.com/isbn/3-944666-49-6.htm" target="_blank">Euer Schweigen schützt euch nicht - Audre Lorde und die Schwarze Frauenbewegung in Deutschland</a> gibt einen <strong>Überblick über die Schwarze Frauenbewegung</strong> in Deutschland.</li>
<li style="text-align: justify;">Im <a href="https://open.spotify.com/show/2MjKibtTpxGn1EfKSxbWo9?si=fATpjPQiSDSwGKDPH3RMfQ&nd=1" target="_blank">Tupodcast</a> spricht <strong>Tupoka Ogette</strong> mit anderen <strong>Schwarzen Frauen* über das Leben, Rassismus und Empowerment</strong>.</li>
<li style="text-align: justify;">Das <a href="https://rosa-mag.de" target="_blank">ROSAMAG</a> ist ein Online-Lifestylemagazin, in dem unter anderem die <strong> facettenreichen Lebenswelten Schwarzer Frauen* porträtiert</strong> werden.</li>
<li style="text-align: justify;">Folgende <strong>Bücher</strong> sind in den letzten Monaten und Jahren erschienen, die <strong>Geschichten und Texte von Schwarzen Frauen und FLINTA*-Personen</strong> enthalten: <a href="https://orlanda.de/book/sisters-and-souls" target="_blank">Sisters and Souls</a>, <a href="https://orlanda.de/book/sisters-and-souls-2" target="_blank">Sisters and Souls 2</a>, <a href="https://und-toechter.de/schwarz-wird-grossgeschrieben/" target="_blank">Schwarz wird groß geschrieben</a>.</li>
</ul>
</div>
</div>
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